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理想的《万寿寺》

2013-04-05 posted in [阅读模式] with tags: [王小波 and 青铜时代]

很早就听过一句话,“在大学里,男读王小波,女读汪国真”,不知是从何处听得的, 或许是老婆口中吧,倘若真是从老婆口中得知,那足以证明这句话不假,因为往往一件事 到了老婆耳中,那基本就是最后一个获悉的人了,那也当然是真的了。然而,我在大学里, 大体读的都是《简爱》《傲慢与偏见》《红与黑》此类的经典之作,而疏于了对于近当代 作品的学习,当然作出阅读选择是基于自己一贯一种方法——大体不是经典的著作是不读的 ——然,此时,对于此标准的问题便很直接了,“什么是经典”,我的解释是“死去而且 获得认可的作家”,如果照此理论,王小波当可进入我的耳目,然至今只闻其大名而没有读过 其作品,这大体说得上是自己的失败吧。

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于是,毕业若干年后的今天,我又重拾起“遗失的美好”,在清明的清冷下读着小波清冷的《万寿寺》。

故事

是小说,不可不谈故事性。记得有个说法,是讲“散文再好,倘若写不出名世的小说,而且必须是长篇的 巨制,那么此人大抵也算不上是作家。”,我大致是认同此观点的,就像于丹、余秋雨之于贾平凹、王小波。

每个人都会讲故事,不同的只是讲故事的方式,有些索然无味,有些则让听者兴趣盎然,小波大致属于后者。 当然这只是我所读到的小波的第一篇小说,这么快下结论有些莽撞,那么,我就只局限在《万寿寺》,至少 此篇,很合我的胃口。

这种合胃口,有几层的意思:

一,讲故事的方式。虚实结合,各种推倒重来,各种开始,各种结果。于是,作为读者,便萦绕在迷雾般的 情节中,为某个角色唏嘘时,不会儿,她又重拾笑容地活在你的面前;或者说,你不只是读者,你也像是王二 一般,这些故事都由你左右命运,而这种带入感,这种互动些,让读者能够体会到作者的乐趣。这算是我第一回 看到如此的写法,无论是否原创,我都得拍手称快。

二,故事内容。故事内容算是简单,无论是书中的王二或者薛嵩,白衣女子或者老妓女,学院派与自由派等等。 我想这些内容大致是亘古不变的永恒话题。就像爱情,就像自由与保守,就像嫉妒等等,这些总处于我们每一代的 人之中,无论是茹毛饮血或者iphone/核武器,我们人类总在思考和实践着这些永恒。当然,之所以为永恒,那便 是因了其没有所谓的答案,因而也就便宜了作家们,有了取之不尽的话题,而不像赵家、电影编剧的抓耳挠腮。 这故事说是永恒,也大致说了其是俗套,但是故事方式的变更,让故事却生出了新意,这些新意我则很是喜欢。

三,故事之外。有点想法的人总是想要说些什么的,更何况是不尽完美的当下,我们讲话的欲望更是强烈。作家比我们 幸福的是他们有笔,于是他们便有了声音,便有了理想的抒发的际遇。王二和薛嵩的故事在不断变更中传达着作者自己 的想法,以及强调多次的自由派的表达。王二当然是自由派,于是薛嵩也就成了自由派,就像爸爸和儿子一样。 所谓,“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼”,然,这世上,理想是鱼,现实是熊掌人又何止一两个?

感受

我读的是陕师大版的青铜时代,《万寿寺》作为其中的首篇,自是不愧这首当其冲的威名,接下来会读《红拂夜奔》, 自也是十分期待的。

我对小波的生世不太了解,只知道其妻是著名的学者李银河,李先生也是在用自己的所学在社会中发声,我是极力尊重发声 的人的,特别是那些具有知名度的人。而下1984式的生活,需要的不是沉默的大多数而是发声的你我他,这也是我计划在 读完小波的此青铜时代后,想拜读下李先生作品的原因。

回到本篇篇首的那句话,我想这大抵是不差的,大学生一直都是理想的旗手,他们勇敢地冲锋着,为着心头的那份最初的梦想; 而大学之前或者之后,无论是无知或者现实的压力都让我们只能遥望我们理想的背景黯然神伤。所以,我希望篇首的这句话, 不只是在10年前的象牙塔中有效,而且在90后主体的大学生中依旧有效,而不只是“45度角仰望天空”,不只是玄幻网游,不只是 动漫cosplay。。。

参考资料

  1. 陕师大版
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