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哲学与我

2013-10-24 posted in [阅读模式] with tags: [哲学 and 方法论]

任何科学到了一定境界总是逃不脱哲学的范畴,这大致是准确的,例如牛顿、爱因斯坦,例如达芬奇, 罗素。对于喜欢读书的人,即使没有系统读过哲学的书籍,大致是知道一些名字的,如苏格拉底、柏拉图、 康德、黑格尔、罗素等等,或者中国的孔子、老子、朱熹、冯友兰等等,只是名字之下的历史贡献或许 才是我们应该知晓的,这也是为何千百年后,闻其名,我们仍能够肃然起敬的缘由。而刚刚读完的 《哲学家们都干了些什么》大致是简要梳理这些哲学家与其背后理论的通俗读物。

philosophy

大言不惭的说,我大致也是个喜欢思考的人,虽即“人类一思考,上帝就发笑”,但“独立之思考”也是我 推崇和追求的。大体一思考,终是逃不脱一些终极的问题,如“我是谁?我从哪里来,去往何处?生命 的意义是什么?幸福是什么?”,殊不知这些问题也困扰着千百年来的一些有识之士,某个下午他们也是 在抓耳挠腮地问着自己这些问题,或许那时尚没有所谓的哲学的称谓,但归根结底,那便是哲学的开始。

关于这本书

书是从苏格拉底讲起的,那大致相当于我们的孔子时代,距今也是数千年的历史,苏格拉底所推崇和身体力行 的疑问之精神,至今也是至为可贵的,这大致影响了西方文明的发展,以及科学精神的积累和传承。

接着便是辅以历史的背景介绍,如古希腊,古罗马,中世纪,宗教的发展,介绍了相应背景下的一些著名的 哲学家及其主要哲学理念,于是哲学的脉络便由这些哲学家如同繁星点缀一般勾勒出了清晰的轨迹。

柏拉图、亚里士多德、休谟、笛卡尔、牛顿、康德、黑格尔、叔本华、尼采、罗素、温特根斯坦,一个个 智慧的名字在历史的星图上或大或小地占据的各自的空间。

当然作者不止是介绍,穿插的是自己的见解,以及方法论的建议,例如末尾处有如下的建议:

  1. 时刻记住自己即将死去的事实
  2. 淡化物质的追求

论及第一条时作者谈到了“在感知到父母老去并将死去的事实而生出的怜悯,与知道自己死去的事实继而 对于父母生出的感同身受的同情的不同”,这大致提醒了我,虽即父母健在,但终身体不算健康,也知道 某日就要永别,这种感受的怜悯化作的只是淡漠的关心,或者偶尔的物质补偿,尚达不到感同身受的心灵 深处的同情。或许,我可以换个角度来思考了。

哲学和我

非常赞同作者关于世界的分类,即:客观经验世界,主观经验世界和非经验世界,基于此分类我们便有了 相应的方法论,即客观经验世界基于经验论的方法论,这大体是科学的领地;主观经验世界,基于实用 主义,例如对于音乐的欣赏基于自己的喜好(实用);非经验世界,这大体就是我们无法经验(感知)的 世界,存在与否尚且没有定论,处理的方法论也大致就是作者说的信仰。

这似乎是个可以应对我们世界的任一方面、放之四海皆准的方法论,其实不然。首先3者的界限是很难定义的 也是变化的,例如量子力学出现后更加证明了理性的局限,即缩小了客观经验世界的范围;其次,分类后的 方法论又不符合某一方面具体的要求,例如非经验世界,倘若我们相信基督教,基督教的教义并非将自己局限 于所谓的非经验世界范畴类,而是整个世界,于是与我们另两个世界的方法论起了冲突,而起似乎无法调和。

于是我们似乎又回到了原点,那把无坚不摧、四海皆准的利剑终只是一个妄想,困扰依旧存在。

那么哲学还有意义吗?

答案是肯定的。每每进行哲学层面的思考时,功利心会少些,目光也会长远些,少了些戾气,多了些人类 层面的关怀之心,而这些大体是利于自己的幸福的。

后记

英国似乎是个独立的存在,他与欧洲大陆总是立于不同的层面,无论是哲学或者经济。当本书论及英国的 经验主义与欧洲大陆的理性主义,我想起了凯恩斯与哈耶克关于经济的不同理论,大致是对应的,一个是 认为理性具有局限性,一个认为理性的无所不能。

当然,我大致倾向于同意理性的局限性,可以参考之前的哈耶克与自由

参考资料

  1. 《哲学家们都干了些什么》
  2. 哈耶克与自由
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