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刘再复《罪与文学》

2014-12-24 posted in [阅读模式] with tags: [文学评论]

一直以来心头萦绕着几个问题,诸如“俄罗斯文学,日本文学近代为何如是强盛,而中国文学则如是凋落?”, “文学作品的评价标准?”“什么才是好的文学作品?”等等。虽然自己也有一些答案,但细究起来总来的不是 那么系统,那么准确。而这本《罪与文学》大致回答了我的这些问题。

zui_and_wenxue

俄罗斯文学,日本文学近代为何如是强盛,而中国文学则如是凋落?

会看这过去的近百年,虽即俄罗斯和日本也有一些动乱与战争,也有相对“不民主自由”的期间,但总体而言 相较与中国(特别是49年后)还是自由了很多,限制少了许多,意识形态限制较少,于是生就了那个时代无数 的大师。而中国则受困于作者自己的利益(生命,前途,家庭等),无论是否真正相信,写就的作品并非出自 内心,而只是受限于意识形态以及唯物纲领的命题作文。

叩问心灵,是作品登堂入室的必由之路,也即作者所说的灵魂对话,是对罪的认知与反思。而,我们 哪有直抵心灵的作品?

文学作品的评价标准?

是否文学要附加教化、政治、理想等诸多使命,大家各执一词,抑或文学只是娱乐、只是消遣;我个人还是 认可文学娱乐消遣之外的属性的,特别是人文关怀、道德引领等,目标自是个人内心与外在的修养提升,继而 引领出一个更加完善的社会。

那么好的作品自然要是对于人性的反思,是真诚而真实的,而非媚俗媚权媚钱,也非意识形态框定下的输出物, 而是free will下对于自身的反思,灵魂的对话,继而成就出的文字载体,无论形诸于何种形式(小说,诗歌等), 其结果也是好的。

当然文学自非哲学,并非直抒胸臆,而是较为曲折地说出作者的观点和反思,因而故事的写就也是重要的,而文字的 凝练优美也是重要的(所谓文采),那么如何评价文学作品呢?

文学作品写就后变成了客观存在,不再依附于其他,甚至作者本身,而要想让其持久永葆青春,我觉得有几点可以作为 标准加以评价:

  1. 文学性(文字,故事等)
  2. 文字之外(立意,感知,传达的体会等)
  3. free will
  4. 真实与真诚

当然好的作品并非要覆盖全部,在某一条做到好基本已经是不错的作品了,但伟大的作品大致是需要覆盖全部的。

参考资料

  1. 《罪与文学》
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